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龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，

不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，

而且从龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。

龙，在中国与天地世间万事万物都有联系。

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。

传说故事

古时，龙没有角，也在地上生活，它很想成为万兽之王，取代老虎的地位，

但是，龙又觉得老虎太威风，怕被人看不起，

于是，蜈蚣就给龙出主意，让龙去借鸡的角，但是鸡坚决不肯，

于是，龙就说自己若是没有鸡的角回到陆地就得死，鸡这才不情不愿地把角借给它。

龙和老虎为了争万兽之王的位置都来到了玉帝面前，请玉帝做主，

玉帝便决定让老虎管理陆地百兽，龙作为水中的王者，统领水族，它们都能成为生肖，龙的位置要落后于虎的位置。

但是，龙却变卦了，因为害怕水族看不起它的长相，它不想把角还给鸡，一头扎进水中。

公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。

今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，

公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊　：“龙哥哥，还我的角”。

而龙呢，再也没有到陆地上来了。

象征意义

虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，

龙的地位之高，任何动物也无法与之比较，

中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。

帝王自称自己是真龙天子、百姓称自己是龙的传人。

人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，

把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，

并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。

人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。

也许，这也是龙成为生肖的文化因素。

凌晨7——9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

龙与皇权

龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。

在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。

尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。

鲧偷了天帝的息壤，采有“堵”的办法治水，劳而无功，

被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。

天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，

派了个名叫“吴刀”的神，大概就是天上的“刀斧手”吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，

当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，

在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。

禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，

后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，

禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是“皇帝是真龙天子”的历史依据之一。

刘邦的母亲刘媪梦与龙交合，怀孕生下了刘邦，

他少有大志，一次行走在路上，遇一条大蟒挡路，

当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。

正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，

建立了大汉帝国，成就了400年两汉刘氏的江山基业。

隋炀帝为了自己奢靡浮华游乐的需要，还建造了“龙舟”和“龙舟船队”。

其“龙舟”建造和陈设极其豪华考察。

以“龙”命名的“龙尾砚”，是歙砚中的珍品，因以婺源的龙尾石制成，故名。

明朝英宗在位时赠送发生过这样一件趣事，至使后来有了龙袍、蟒袍之分。

在中国古代神话传说中，黄帝和炎帝都是“龙子”。

炎黄子孙自然也就是“龙的传人”。

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